Eventi&idee

Lampedusa, 24-26 giugno 2022, è questo il luogo e sono questi i giorni in cui si è svolto il terzo incontro nazionale islamo-cattolico organizzato dall’Ufficio Nazionale per l’Ecumenismo e il Dialogo Interreligioso (UNEDI) della Conferenza episcopale italiana, insieme ai leader delle principali comunità islamiche presenti in Italia.

L’operazione militare speciale” in Ucraina, avviata da Putin il 24 febbraio scorso, ha scosso improvvisa­mente le coscienze di molti tra coloro che, da troppo tempo, si erano dimenticati che la pace è un bene prezioso, non garantito per sempre, ma che va col­tivato con molta cura e perseveranza. La fine della Guerra fredda tra i blocchi politico-mili­tari Nato/Urss aveva suscitato grandi attese sui possibili benefici che l’intera umanità avrebbe potuto godere dal “dividendo della pace”.

L'espressione “dialogo interreligioso” è molto diffusa e descrive il “dialogo tra le religioni”. Queste due diciture sono corrette ma, come molte altre di uso comune, comunicano una astrazione. A dialogare sono sempre delle persone. Non incontriamo mai le religioni, semmai possiamo intrattenerci con qualche credente di una tradizione religiosa. Posta questa precisazione, proviamo a offrire delle istantanee di quelli che potremmo descrivere come alcuni degli attuali cantieri italiani del dialogo tra credenti.

La legge di Bilancio per il 2022 varata dal Parlamento a fine dicembre è probabilmente l’ultima manovra pienamente espansiva consentita dalla sospensione delle regole europee su deficit e debito pubblico. Espansiva, traducendo dal gergo tecnico e semplificando, vuol dire che lo Stato distribuisce risorse a famiglie e imprese senza chiedere che essi tornino, sotto forma di entrate, attraverso altri capitoli del bilancio pubblico.

Anche per le istituzioni ci sono anniversari di forte valore simbolico, i quali, poiché «il simbolo», scrive Paul Ricoeur, è qualcosa che «dà a pensare», stimolano domande sulla loro attualità e sul loro avvenire.
È questo il caso del centenario dell’Università Cattolica del Sacro Cuore e, se l’emergenza sanitaria ha finora condizionato la forma delle sue celebrazioni, nella sostanza gli eventi sin qui realizzati hanno avviato un’ampia, aperta e attiva riflessione sul suo significato, orientata al presente e al futuro dell’Ateneo.

Abbiamo cominciato il cammino per uscire dalla crisi ma la pandemia, con le sue drammatiche conseguenze sanitarie ed economiche, non è ancora alle nostre spalle. Quello che stiamo vivendo è uno scenario inedito, che ci impone di coniugare risposte tempestive con uno sguardo lungo, per iniziare a immaginare il dopo. Fra le insidiose implicazioni del Covid, c’è stata la contrazione di quella dimensione sociale e aggregativa che costituisce il tessuto connettivo delle nostre comunità e l’essenza della fruizione culturale.

Il disegno di legge Zan ha suscitato un grande dibattito nella comunità civile e nella Chiesa. Direi anzi che la Chiesa è stata particolarmente attiva nella discussione. Tralascio, perché non utili né condivisibili, tutti i toni offensivi in cui purtroppo sono caduti in molti: non solo non servono, ma sono l’opposto di quello che una comunità civile fa quando legifera. Proviamo allora a dare voce alle domande sensate e alle perplessità di molti, ma anche a dare credibilità reale alle sofferenze che sono implicate nel tema che il ddl Zan affronta.